Tag Archives: ungaran

Keluarga Al Fatihah

Posted on by

Bulan lalu 27 Mei 2023 bertepatan dengan yaumul milad Mbah Nun yang ke 70, Majlis Gugurgunung melaksanakan Bedhol Kayon. Telah merumuskan beberapa hal pokok yang akan ditempuh untuk kegiatan keluwarga gugurgunung paling tidak sampai akhir tahun. Sebagian besar melanjutkan kegiatan yang ada. Sambil menganyam kegiatan kegiatan tersebut dengan dhawuh dhawuh terkini dari Marja’ Maiyah.
Juni 2023 ini merupakan “Buka-an” awal kegiatan Majlis Gugurgunung. Terinspirasi dari serial “Tadabur Al Fatihah” dari Mbah Nun, maka Majlis Gugurgunung terbangun rasa percaya diri untuk berupaya membangun kesadaran untuk mensinkronkan kegiatan keluwarga Gugurgunung ke depan dengan nilai nilai Tadabur Al Fatihah tersebut. Untuk menengarainya, sekaligus sebagai pembaharuan niyat, maka “Bukaan” kegiatan ini kami tetengeri dengan mengangkat tema Keluarga Al Fatihah.
Demikian :
Setiap orang dilahirkan dalam sebuah bangunan keluarga, ada yang lahir dari keluarga sehat dan tenteram dan ada pula yang lahir dari keluarga yang sedih dan berpolemik. Namun tetap saja seseorang lahir dengan latar belakang keluarga. Dengan demikian, sesungguhnya keluarga manusia bukan terbatas pada relasi bumi, justru keluarga utama manusia adalah sanak kadang dan handai taulan surgawi.
Pendapat tersebut hanya bisa diterima oleh orang yang percaya pada ajaran agama Samawi, yang meyakini bahwa manusia pertama yang diciptakan oleh Allah SWT di-keluarga-kan dengan penghuni langit. Yang pada periode berikutnya ada momentum merantau dan melaksanakan tugas di sebuah tempat kerja yang bernama bumi. Di tempat kerja dan tempat rantau ini beliau bekerja dan beranak-turun. Namun ke mana perantau akan kembali mudik, adalah ke tempat paling asal. Keluarga induk sebagai muasal ia dilahirkan.

Keluarga sebagai pembuka
Alfatihah merupakan tujuh ayat yang juga sering disebut sebagai tujuh yang berulang dan juga dikenal sebagai induk Al-Quran. Maka, jika keluarga merupakan peristiwa yang terus berulang pada setiap jaman, dan dari keluarga pula peradaban dibuka, betapa pentingnya setiap keluarga melakukan sinkronisasi dengan Al Fatihah. Sehingga semakin terbuka kemungkinan peradaban baru muncul dengan pendaran cahaya yang terang benderang sebab setiap keluarga meletakkan Alfatihah sebagai poin-poin nilai yang terus menerus diterapkan.

Keluarga dan bersama
Seorang anak yang lahir dari keluarga berpolemik, dia akan menduga bahwa keluarga yang ia punya adalah keluarga terbaik, ayah terbaik, ibu terbaik, keluarga terbaik. Bahkan ada seorang anak di Filipina yang betapa takutnya kalau ibunya pulang, karena ia akan disiksa, namun sekaligus betapa ia rindu pada ibunya saat ibunya sedang bekerja. Anak ini bisa saja melarikan diri namun sebagai anak ia sangat rindu kehadiran seorang ibu. Ini mungkin kasus yang langka namun contoh keluarga berpolemik sepertinya akan banyak pula dimana-mana dengan kasus yang berbeda-beda. Ada peran ibu yang bermasalah, ada peran ayah yang terganggu, ada kondisi lingkungan yang toxic, ada pergaulan yang rentan penyelewengan. Sehingga ada anak yang memberontak, ada anak yang menderita, ada generasi yang tidak percaya keluarga, ada pemahaman bahwa jika di dunia perlu membangun ikatan, makan ikatan yang baik adalah yang tidak menyakiti namun menyenangkan, bersenang-senang, berhura-hura, bertabur kebahagiaan dengan merdeka.

Keluarga bukan hanya sekedar kumpulan apalagi gerombolan, keluarga memiliki ikatan yang lebih erat. Ada adab sebagai orang tua, ada adab sebagai anak. Keluarga adalah majelis ta’lim pertama bagi anak, juga akan terus tumbuh menjadi majelis tadris, majelis tafhim, majelis takrif, hingga majelis takhlis. Anak akan memiliki fase pertumbuhan pula, makna pergaulan dan keluarga yang ia pahami juga semakin luas tanpa mengesampingkan asal-usul. Rasa utama keluarga adalah ma’a (bersama), anggota keluarga saling mengambil peran berbeda-beda, namun rukuk dan sujud pada kiblat yang sama.
Bisakah kita serap kandungan Alfatihah sebagai landasan utama membangun keluarga? Bisakah keluarga melakukan sinkronisasi dengan Alfatihah? Bisakah keluarga dengan spirit Alfatihah menjadi pembuka yang baik dalam melahirkan generasi minim polemik kepada Allah SWT dan tajam dalam memandang dan sanggup mengkhalifahi kehidupan dunia yang berpolemik dan problematik.

…

Bedhol kayon 2023

Bedhol Kayon Majlis Gugurgunung 2023

Posted on by

Bedhol kayon 2023Remind,

Tancep Kayon Sewindu Gugurgunung telah dilaksanakan Desember 2022 kemarin, ditetengeri sebagai “Windhu Sakinah”. Lalu Januari sampai dengan April 2023 Majlis Gugurgunung sepakat memilih “Ngenthung”. Ringkasnya, Majlis Gugurgunung tetap rutin gugurgunungan namun tidak formal. Memilih menggeliat pada kegiatan Literasi, Seni, Perkebunan, dan Peternakan.

 

Bedhol Kayon

27 Mei 2023 Majlis Gugurgunung menjadwalkan akan melaksanakan “Bedhol Kayon”. Sebagai tengara akan dimulainya kurikulum baru gugurgunungan tahun 2023. Menganyam pola kegiatan gugurgunung dengan dhawuh dhawuh Marja’, sesuai dengan potensi yang dimiliki.

 

Wiji Padasan

Bedhol Kayon akan digelar di rumahnya Pak Edi, salah satu keluwarga gugurgunung yang berdomisili di Desa Bergas, kaki Gunung Ungaran. Ngundhuh gugurgunungan sekaligus dalam rangka merayakan syukuran walimatul khitan putranya. Yang oleh keluwarga gugurgunung sekaligus akan dilakukan upacara simbolik *Wiji Padasan*. Ringkasnya, sang putra yang masuk pada fase Dasa yang pertama/masuk pada Akil Baliq, akan dibimbing untuk melakukan prosesi Wudhu/sesuci dengan air Padasan, kemudian dibacakan do’a bersama.

 

Gugurgunung juga telah masuk pada Dasa yang pertama dan perjalanan menuju windu yang ke dua. Akan melaksakan prosesi yang sama, yaitu berwudhu, tajdidunniat, lalu Bedhol Kayon.

 

Dan Alhamdulillah, sebagaimana telah menjadi niat sejak awal tahun, 27 Mei 2023 dipilih sebagai momentum Bedhol Kayon karena bertepatan dengan yuswa Dasa ke tujuh yakni Yaumul Milad Mbah Nun yang ke 70.

 

Maka kami, anak cucu Maiyah Majlis Gugurgunung, turut Mangayu Bahagyo dengan menggelar acara :

– Tawashshulan dan Do’a bersama dalam rangka Yaumul Milad Mbah Nun yang ke 70

– Walimatul Khitan putra Pak Edi

– Bedhol Kayon Majlis Gugurgunung

Tancep Kayon Majlis Gugurgunung 2022
Windhu Sakinah

Posted on by

Sungguh, Subhanallah Alhamdulilah Laailaahaa illAllah Allahu Akbar. Laa haula wala kuwwalata illa billahil aliyyil adziim.

 

Tancep Kayon, merupakan kesadaran  penting kulawarga gugurgunung, yang dihelat pada tiap akhir tahun, sebagai upaya menegaskan hal hal yang terkait selama rentang waktu 1 tahun Sinau Bareng. Dan Desember 2022 ini merupakan Tancep Kayon yang ke 8. Artinya, Majlis Gugurgunung sudah berkegiatan selama 8 tahun/Se Windhu. Perhelatan Tancep Kayon yang ke 8 ini akan digelar pada 24 Desember 2022 di Joglo Wisata Gunung Munggut, Pringsari – Ungaran. Dengan mengangkat tema WINDHU SAKINAH

 

Perjalanan sewindhu gugurgunungan telah mengendarai tema tema besar/Kurikulum pada tiap tahunnya. Diantaranya adalah :

  1. Sandal Peradaban.
  2. Kembul Malaikatan.
  3. Serat Pamomongan.
  4. Laku Kasantikan 1.

 

Yang belakangan ini, 4 tema pada 4 tahun pertama ini didominasi oleh kegiatan kegiatan berupa pengkayaan di wilayah intelektualitas, kontekstual, konseptual, dan sebagainya. Yang kemudian kami tengarai sebagai perjalanan “BUDI”.

Kemudian 4 tahun berikutnya adalah :

  1. Laku Kasantikan 2.
  2. Sinau Gugur.
  3. Nuwuh Makmur
  4. Windhu Sakinah.

 

4 tema pada 4 tahun ke dua ini didominasi oleh peristiwa dimana tema kontekstual dan konseptual yang kian merealitas menjadi perilaku. Optimalisasi peran skill atau keahlian keahlian khusus. Yang kemudian kami tengarai sebagai peran “DAYA”.

 

Dan taut antara BUDI dan DAYA adalah Padhu, Menyatu-padu. Sehingga tepat di tengah windhu kami diperjalankan untuk memadu dengan perhelatan seserius Tancep Kayon, pada bulun Juni tahun 2019 dengan tajuk “Masyarakat Lebah Memadu”

 

Majlis Gugurgunung juga senantiasa menyelaraskan langkah dengan dhawuh dhawuh Marja’ Maiyah. Tentunya semampu dan sesanggup sesuai dengan potensi yang dimiliki. Zira’ah, Shoum, Shodaqoh dan Revolusi Kultural dengan pertanian dari hulu hingga hilir sebagai pilihan laku. Serta kian solid pada ranah pemahaman bahwa Sinau Bareng adalah salah bentuk Ikhtiar Maiyah.

 

SeWINDHU perjalanan yang sarat akan peristiwa peristiwa menggembirakan (kakawin), dan juga dilengkapi oleh peristiwa peristiwa menyedihkan (reridhu). Menjadikan sebuah perjalanan yang kian utuh, yang Mulat.

 

Semakin mengakurasi kesaksian bahwa kesemuanya itu kita terima sebagai bentuk Cinta Kasih (mawaddah) dan Rahmat (warahmah) dari Allah. Sebagai bekal utama untuk perjalanan yang semoga senantiasa berada pada lintasan proses menuju ketenanangan dan ketentraman lahir sampai ke batin (sakinah).

 

Sehingga sewindu Tancep Kayon sebagai perpaduan BUDI lan DOYO, Kultural, berbudaya. Budi yang berdaya guna, dan Daya yang berbudi luhur, demikian harapan yang ingin digapai oleh pasinaon demi pasinaon selama ini.

Tetembungan

Posted on by

Manusia adalah makhluk komunal yang memiliki naluri berkumpul sebagaimana makhluk komunal lain seperti lebah ataupun semut, dan jembatan untuk berkumpul, berserikat adalah komunikasi. Dalam term Jawa, berkomunikasi disebut sebagai tetembungan. Dari kata ‘tembung’ yang berarti ‘bilang’ atau ‘menyampaikan’. Konon lebah berkomunikasi dengan kode-kode tarian untuk menunjukkan koordinat nektar yang bisa diambil. Semut mungkin dengan frekuensi khusus yang setelah ada salah satu yang menemukan makanan, tanpa ia pulang ke rombongannya tiba-tiba sekelompok bala semut datang berbondong. Sedangkan manusia berkomunikasi secara berbeda yakni dengan keduanya. Dengan ‘tarian’ atau gestur dan juga dengan frekuensi yang dititipkan dalam intonasi, dan ada salah satu lagi yakni bahasa. Bahasa ini tidak selalu menjadi syarat utama jika syarat pertama dan kedua telah terpenuhi.

Di jaman sekarang bentuk komunal menjadi semakin meluas namun juga semakin mengarah pada perubahan pola. Itu disebabkan oleh model komunikasi yang berbeda pula, yakni melalui tulisan. Tidak ada gestur dan tidak ada frekuensi yang terbangun secara tepat. Pola komunikasi ini sesungguhnya telah ada sejak lama dengan sebutan ‘serat’ adalah alternatif komunikasi yang berguna untuk menautkan yang terentang jarak dan menjalin yang terpisah waktu seperti yang digunakan dalam Kitabullah. Namun, hebatnya kitabullah tetap mampu mempertahankan produk frekuensi yang indah, ajeg, dan langgeng, ini yang susah digapai oleh serat manusia. Akhir-akhir ini justru model serat ini yang lebih primer dipilih sebagai alat komunikasi. Dalam serat sesungguhnya pun masih mengeluarkan frekuensi namun tak jarang antara pembicara dan pendengar melahirkan frekuensi yang tidak sinkron. Antara yang disampaikan oleh penyampai atau ‘pembicara’ ditangkap secara berbeda oleh pendengar / pembacanya. Jika manusia lantas menggunakannya secara paten sebagai pengganti komunikasi utama, ada efek ketidak-pekaan karena tak lagi mengenal bahasa ‘tarian’ dan frekuensi yang sinkron. Bentuk komunalnya juga bisa berbeda, orang tidak lagi memiliki kesempatan untuk menyelami ragam kemanusiaan yang berlimpah keunikan. Ini bukan ranah skeptis, justru ada kemungkinan manusia akan lebih menemui kemanusiannya dengan pola komunikasi baru setelah beradaptasi. Hanya saja tidak pula over optimis sehingga tak perlu membuat langkah pertahanan dan antisipasi yang memungkinkan manusia tetap mengenal pola tetembungan yang bermuwajahah dan saling menyelami sanubari rasa kemanusiaan secara kaya dan intim.

Berdasarkan dengan pandangan di atas betapa pentingnya tetembungan maka tema ini dipilih sebagai bahan sinau bareng edisi bulan ini. Apakah hanya faktor bahasa saja? Tentunya tidak. Sebab manusia tak boleh melepaskan adab berkomunikasi dan akhlak sebagai bagian penting mengindahkan pergaulan, perkumpulan, perhimpunan. Ada cara tetembungan yang tidak hanya benar atau baik, namun juga indah baik secara gestur dan intonasi, tak merendahkan martabat orang lain dan menjunjung kenyamanan sanubari masing-masing.

Mari melingkar sebagai salah satu bentuk ikhtiar. Saling Tetembungan, tetembangan, menari, dan atau apapun untuk saling menyampaikan dx informasi, frekwensi, baik yang tersurat maupun yang tersirat.

Tansah nyuwun tambahing pangestu.