HULU – HILIR

Hulu – Hilir sesungguhnya adalah kemelekatan. Senantiasa terhubung oleh jaringan jaringan yang komplek dan detail. Juga personal personal yang bertanggung jawab merawat dan mengelola bangunan atau jaringan jaringan tersebut dengan baik. Sehingga kebutuhan kebutuhan hilir bisa sedemikian terpenuhi secara merata dan aman.

 

Realitas di lapangan tentunya akan sangat variatif. Berkurangnya debit atau kapasitas, dan ketidak merataan distribusi, adalah hal hal yang berkemungkinan terjadi. Penyebabnya juga sangat variatif dan bisa dilacak. Misal, kebocoran jaringan, kerusakan bangunan bangunan, kelalaian personil yang bertugas, dan lain lain. Bila sudah ketemu penyebabnya, lantas dilakukan normalisasi. Hingga normal kembali.

 

Narasi ini ditulis dengan membayangkan proses aliran air dari hulu hingga hilir. Tentunya sangat dipersilahkan untuk menggeser analogi tersebut pada kasus lainnya. Semisal kasus minyak goreng, dan kasus pangan lainnya. Monggo.

 

Leuit/Lumbung

Adalah hal yang kemudian kami lacak informasinya. Sebuah teknologi leluhur yang kini masih diterapkan oleh saudara saudara Badui, Cipta Gelar, dan beberapa daerah di Jawa Barat. Bangunan kecil yang sederhana namun terukur segala sesuatunya ini sangat diterapkan di masing masing keluarga. Teknologi yang mampu menyimpan pangan sampai rentang  waktu puluhan tahun bahkan hingga ratus tahun. Sebuah peradaban yang tekun memproduksi dengan cara menanam, jeli memanagemen dan canggih dalam menyimpan, tidak gairah menjual, namun juga tidak kelabakan membeli, apalagi mengantri, dan termanipulasi harga.

 

Keluwarga gugurgunung sedang dalam rangka membangun miniatur tersebut. Senyandaknya sesuai dengan kemampuannya. Dibersamai dengan dulur dulur sesuai dengan kompetensinya masing masing.

 

Beberapa yang sudah terintis antara lain :

– Produksi Beras Suegerr

Berupa depot penggilingan gabah, yang diimami oleh Mas Edi, yang menghasilkan beras, sekam, dan bekatul. Untuk dibeli oleh keluwarga gugurnunung sendiri sebagai kebutuhan pangan, ternak, dan kebun.

 

– Konsep teknologi pengering dan penyimpanan

Sebuah konsep gudang yang dilengkapi dengan mesin pengering. Ide ini dicetuskan oleh Pak Ibnu Asngadi yang juga merupakan Begawan Undhagi Maiyah.

 

-Tanam Padi

Sebuah kegiatan tani gugurgunung di lahan Mbodro Pakaryan, setelah sekian periode melaksanakan kegiatan menanam sayur dan buah, kini berlanjut menanam Padi. Diimami oleh Om Nardi.

 

Tanam Padi sendiri, disimpan sendiri, diproduksi sendiri, lalu dikonsumsi sendiri.

 

Beras – Teknolgi Pengering – Tanam Padi. Sebuah peristiwa alamiah yang kami alami, yang semoga dalam rangka diperjalankan menelusuri informasi dari Hilir sampai ke Hulu. Harapannya, kelak kian membentuk jaringan Hulu – Hilir yang lekat, yang Mulad.

 

Nyuwun tambahing pangestu. 🙏🏼

Wungu

WUNGU

Masih dalam rangka netepi dhawuh Mbah Nun, yang setiap simpul diharapkan mengadakan workshop dalam rentang Agustus – Oktober, masih dalam rangka merespon berbagai fenomena dan informasi informasi yang beruntun dan berkelindan, dan juga masih dalam rangka terus melakukan pengembaraan diri. Oktober 2019 ini merupakan workshop ke tiga dari tiga workshop yang direncanakan. Dua workshop sebelumnya Majlis gugurgunung menggelar tema “LARAS” di bulan Agustus, dan tema “PADHANG PRANATAN” di bulan September.

 

 

 

Sedikit remind,

LARAS, tema yang membahas tentang :

  • Mengingat kembali amanat utama dan gol utama dalam hidup dengan merunut jauh peradaban demi peradaban sejak sebelum era risalah Kanjeng Nabi Muhammad SAW hingga terus di ujung mula peradaban Nabi Adam AS.
  • Keluwarga Majlis gugurgunung mencoba membuat penegasan bahwa hidup di dunia ini sangat komplek dan serius, dan kehadiran para utusan itu untuk membuat yang komplek tersebut menjadi tertata dan membenderangi keadaan.
  • Betapa perlunya menyambungkan diri secara LARAS posisi diri kita sekarang dengan sejarah panjang dan serius alasan kita diciptakan.

 

PADHANG PRANATAN, tema yang membahas tentang :

  • Mengupas makna Negeri, sebuah kawasan nilai yang dipenduduki oleh manusia manusia yang menjaga nilai.
  • Memahami tugas dan peran yang perlu dirintis, dijalankan, dan dibangun dengan semangat menggapai suatu penataan yang berpendar cahaya rahmat Allah SWT.
  • Tadabur QS. Al Balad, untuk menemukan jawaban jawaban tentang Rahmatan Lil Bilad, serta rumusan rumusan menuju kembali pada Al Balad Al Amin.

 

Kemudian bulan Oktober ini akan menggelar tema “WUNGU”,  tema yang thukul dari semaian tema tema sebelumnya, diantaranya : MASYARAKAT LEBAH MEMADU, sebagai respon “TAHADDUTS BIN –  NI’MAH”, serta “LARAS” dan “PADHANG PRANATAN”, sebagai respon “TAJDIDUN-N- NIAT” yang Alhamdulillah dipertemukan dengan momentum cahaya “WIRID AKHIR ZAMAN” dan “DJD”.

 

WUNGU, mengandung arti bangun atau bangkit. Kondisi yang mencoba untuk terus terjaga:

“Ngambrukke roso wegah, Nungkulke roso pasrah, numungkul kanthi lilah”.
“Merubuhkan rasa malas, menundukkan rasa pasrah, menunduk dengan lilah”

Dan pengembaraan diri yang mencoba ditelusuri adalah “Diri yang ‘Ain atau Kifayah”. Jika seseorang punya prioritas pada satu peran kontributif bagi kehidupan bermasyarakat itu adalah ‘ain. Dia menemukan kewajibannya dalam hidup ini. Sedangkan Kifayah bahwa tidak lagi diharuskan jika suatu peran telah ada yang menjalankan/mendirikan kecuali memang ingin makmum dan menggabungkan diri pada hal/bidang tersebut. Seseorang akan segera mengenali ‘ain-nya jika melek terhadap kahanan. Apa dari keadaan sekarang yang memerlukan kontribusinya, apa yang menggelisahkannya, dan kegiatan apa yang bisa ia selami untuk njegur pada kemanfaatan. Maka menjadi betapa penting untuk memahami peran, amanat, dan tanggung-jawab kembali dengan tetap aman dalam menjaga amanat tersebut. Apakah yang dimaksud melek hanya dengan tanda mata terbuka? Apakah dengan badan beranjak dari baring itu sudah bangkit? Adakah perangan atau bilahan-bilahan dalam diri yang lain yang perlu juga bangun dan bangkit? yang karena kita tak mengenalnya, tak memahaminya, sehingga mereka masih dengan lelap ‘tertidur’ karena merasa tak bertugas. Apakah takut itu bilahan diri?

 

Wirid Akhir Zaman sebagai Converter

 

Wirid Akhir Zaman mengandung do’a berisi kepasrahan dan keperwiraan, Pasrah atas segala kehendak dan karunia kekuatan dari Allah, bahwa hanya Allah saja yang pantas untuk disebut sebagai Tuhan, permohonan Maghfrah dan Kasih Sayang Allah sebagai sebaik-baik Pemberi Rahmat, tentang ketidak-berdayaan apapun dan siapapun tatkala berhadapan dengan firman Allah, hingga pertolongan Allah yang akan mengkaruniakan Kebun yang lebih baik dari kebun-kebun lain yang dipupuk dengan mempersekutukan Allah swt. Sehingga segala proses hingga dhawuh Mbah Nun melalui Tajuk DJD seolah menjadi penegasan dan penetapan agar semua pihak yang akan merawat kebun baru ini tidak perlu memperpanjang ilusi dengan hantu-hantu peristiwa yang seolah menjadi alasan untuk mundur. Tidak untuk merasa kuat, tidak untuk merasa hebat, tak pula untuk merasa sangar. Semua tidak ada gunanya di hadapan Allah yang memiliki ketentuan. Jika ada penolong maka itu memang benar-benar dari Tuhan bukan dari hantu yang karena ditakuti lantas dianggap sebagai tuhan.

 

Lebur dan pecah dulu diri gunung-gunung diri agar tak menghantui kepasrahan kita kepada Tuhan yang sudah memberikan amanat kebun-kebun Maiyah yang tumbuh dengan keberserahan diri, yang tak mempersekutukan-Nya, yang saling bertalian kasih sayang karena Allah swt. Yang mencintai Allah dan Rasul-Nya. Dimana amanat Tuhan ini disanggupi oleh manusia yang bodoh dan jahul, yang berpotensi berkhianat atas amanat tersebut. Oleh sebab demikian maka amanat Tuhan tak akan mampu disandang oleh seorang manusia pun, kecuali manusia telah mentransformasi dirinya lebur menjadi ayat Allah sendiri, menjadi Firman Allah sendiri. Yakni manusia yang sadar akan potensi dholim dan jahul-nya sehingga sanggup menjadi nol untuk manunggal dalam kehendak Tuhan Yang Maha Suci dan Tiada Ingkar Janji. Apabila dholuman jahula itu dianggap tidak konstruktif maka harus dhedhel (lepas) agar menjadi konstruktif. Atau jika justru dengan dholuman jahula itu manusia menjadi konstruktif maka tentunya sudah ada formula konversi (converter) agar potensi bahaya yang bisa merubah amanat menjadi produk khianat kelak terhindarkan. Amanatnya adalah menata dan mempercantik, bukan merusak dan mencederai. Wirid Akhir Zaman perlu dihayati dan dirasuk dalam diri, siapa tahu bahwa itu adalah conveter-nya.

 

Mari bangun untuk melingkar bersama, mengkonversi energi untuk membangun kesadaran tanggung jawab atas peran kita, wungu di kedalaman merah putihnya, dipandu oleh irama Irodah-Nya.

 

 

Tim Pawon Tema MGG, 23 Oktober 2019

OLEH-OLEH ‘KURMA’ WARGA MAIYAH

OLEH-OLEH ‘KURMA’ WARGA MAIYAH

OLEH-OLEH ‘KURMA’ WARGA MAIYAH

Tulisan ini adalah catatan kesan dari karunia perjalanan. Semoga sebagaimana seperti yang saya harapkan, catatan ini menjadi oleh-oleh bagi keluarga Maiyah. Jikapun oleh-oleh ini menggembirakan dan bisa dinikmati tentulah saya merasa senang dan bahagia. Jikapun tidak, tentunya saya tidak boleh nestapa apalagi memaksa. Berikut catatan saya bagi dalam 2 sub judul. Sub judul yang pertama adalah catatan perjalanan ketika berada di Madinah dan catatan kedua ketika berada di Mekkah.

Ngalah Membuka Berkah

Sejak awal keberangkatan umroh, saya berusaha untuk selalu perbanyak sholawat dan memberi pelayanan kepada siapapun saja para jamaah yang membutuhkan, termasuk hal-hal kecil misalnya membantu memasang safety belt di pesawat, membantu tour leader membagi makanan di dalam bus, memberi obat-obatan yang membutuhkan, dsb.Continue reading

Songolasan Majlis Gugurgunung Maret 2017

Rutinitas Majlis gugurgunung salah satunya ialah songolasan. Dimana selalu berpindah-pindah tempat sesuai kesepakatan sedulur-sedulur gugurgunung. Dan malam ini bertempat di kediaman Mas Didit di Jl. bulu stalan gang 3B timur no 326A.

songolasan majlis gugur gunung

Suasana songolasan yang hangat dan riang di kediaman Mas Didit

Songolasan dimulai tepat pukul 21.00 WIB dibuka oleh Mas Dian selaku moderator dan dilanjutkan do’a dan wasilah oleh Mas Amri serta Munajat maiyah oleh Mas Jion. Topik yang menjadi pembahasan kali ini ialah tentang klarifikasi grup Whatsapp. Usai grup Wismo Gugur Gunung dibubarkan, akan dibentuk lagi grup baru untuk lebih mengembangkan jalannya diskusi didalamnya.Continue reading